Hoa Sen và ý nghĩa tám cánh hoa sen trong Phật học và Tìm Hiểu Đèn Thờ Hoa Sen Đỏ

Hoa sen là 1 trong các biểu trưng gắn với truyền thống Phật giáo, người Việt Nam hơi quen thuộc mang hình ảnh Đức Phật ngồi trên tòa sen. Tác fake Huệ Dân sẽ giúp chúng ta khám phá ý nghĩa của hoa sen dưới hai khía cạnh: khoa học và Phật học

Sen trong phân dòng khoa học

Sen là loại thực vật thủy sinh sống lâu năm, mọc lên từ rễ củ nằm dưới lớp bùn đất ẫtn vùng nước ao đọng, bẩn đục hay sông, hồ. Các lá lớn sở hữu đường kính tới 20 cm-60 cm, thường nổi trên mặt nước như những loại đồn đãi và có đặc điểm là không thấm nước.

Thân sen khi già với rộng rãi gai nhỏ và với chiều cao khoảng 0,5-1,5 m. Hoa mọc trên các thân lớn và nhô cao trên mặt nước và mang nhiều màu sắc khác nhau tùy theo loại : từ màu trắng như tuyết đến màu vàng hay hồng nhạt. Sen có thể trồng bằng hột hay thân rễ như rau muống.

Theo Theophrastus trong hệ thực vật của sông Nile, thì sen với căn nguyên từ những nước: Ai cập, Ấn Độ, Trung Quốc, Hàn Quốc, Nhật Bản, Ấn Độ, Đông Nam Á, Tây Á, Iran, Azerbaijan… Việt Nam và miền Bắc của nước Úc.

Trong bảng phân cái khoa học, sen thuộc họ Nelumbonaceae (tiếng latin), Nelumbonaceae là một gia đình bao gồm hai loài thuộc chi Nelumbo. Nelumbo là 1 chi của thực vật thủy sinh có các lá to, thân rễ bò, bông với mùi thơm như giống nước hoa huệ thường được gọi chung là hoa sen. Nelumbo là tên căn nguyên từ chữ Sinhalese Nelum. Có hai loài sen thuộc chi này, đó là Nelumbo nucifera và Nelumbo aureavallis.

Nelumbo aureavallis là loài được mua thấy tại Thung lũng Vàng ở miền Bắc Dalota, Hoa Kỳ và loài này đã bị tuyệt chủng. Nelumbo nucifera là tên công nghệ của một loài hoa sen được biết nhiều nhất ở Ấn Độ, Ai Cập và Việt Nam.

Sen thuộc bộ Proteales vốn là tên các nhà phân mẫu học thực vật sử dụng để xếp bộ theo thứ tự của những loài thực vật có hoa. Sen thuộc giới Plantae.

Hoa nở vươn khỏi mặt nước, lộ bày đài hoa, nhụy, hạt và hương thơm tinh khiết, cần được mọi người ưa chuộng. Từ xưa, trong truyền thống của những nước châu Á. Hoa sen được tiêu dùng khiến biểu tượng thiêng liêng, để đại diện cho những người với nhân bí quyết thanh cao, nghị lực vững vàng, ko bị tác động của cảnh ngộ xấu xa. Những người thường bị chịu liên quan cạnh tranh của xã hội đưa đến trong tình cảnh sống, nhưng họ biết phấn đấu vươn lên để sống một phương pháp xứng đáng, trong tinh thần, bền tâm, nhẫn nại, chịu đựng, khắc phục vượt qua.

Khi các cánh hoa của nó mở ra, cũng là một ý nghĩa nói lên nhựa sống mở rộng của tâm hồn. Một sự xuất hiện của vẻ đẹp thuần khiết ko bị ô nhiễm, từ chỗ bùn nhơ. Hoa sen cũng được trích dẫn phổ biến trong các văn bản kinh Phật cũng như Puranas và Vệ Đà của Ấn Độ giáo.

“Người thực hành bổn phận của mình mà ko có sự quyến luyến, dâng những kết quả cho Đấng tối cao, sẽ không bị tương tác bởi các ảnh hưởng tội lỗi, giống như lá sen ko bị nước dính vào”. Bhagavad Gita 5.10.

Hoa sen trong Phật giáo

Theo truyền thuyết Phật học, sau khi đức Phật được sinh ra, Ngài bước bảy bước và mỗi bước sở hữu hoa sen đỡ chân cho Ngài. Rồi mỗi lần đến chùa, lúc nhìn lên bàn Phật, thấy tượng của đức Phật ngồi trên tòa sen.

Như vậy có thể đề cập rằng, hoa sen là hình ảnh, hài hòa, đặc trưng của một chu trình sống trong 8 cánh hoa, sinh ra từ bóng tối, bùn nhơ mà bừng nở ra các tinh nguyên của sự hoàn thiện bắt buộc đạt tới. 8 cánh hoa của sen cũng là 8 đặc tính tiêu biểu, để hiểu được 1 phần nào về sự chuyển hóa và thành quả trong việc học Phật qua những cụm từ sau đây :

* Không ô nhiễm: Sống trong bùn lầy đầy dơ bẩn, nhưng hoa sen vẫn tự lực cánh sinh để vươn mình lên khỏi mặt nước cho hoa, dâng hương thơm tặng đời. Bùn thường được xem là hình ảnh xấu xa, dơ dáy, ô nhiễm. Còn màu trắng hay vàng hoặc đỏ hường của các cánh hoa sen là sự biểu tượng của các đặc tính thuộc về tinh khiết, sang trọng, khoan dung.

Những hình ảnh trên là các ý nghĩa, để nhắc lên sự nhẫn nại, rèn luyện của việc tu Phật, cho dù sống trong bất kỳ môi trường khó khăn nào, cũng nên phấn đấu khắc phục vượt qua để đạt được sự thành tựu cho chính mình và cho người, mà điều này có thể thấy và kiểm chứng được tắt thở sống của đức Phật.

Ngài có mặt trên thị trường và sinh hoạt trong loại đời, nhưng Ngài ko bị nhiễm vào các phiền não của xã hội do con người tạo ra. Ngược lại, Ngài còn mua phương pháp chỉ dẫn con người thoát ra biển khổ bằng sự tỉnh giấc thức của chính Ngài.

Phật tánh là những đóa hoa sen không bị ô nhiễm sẵn mang trong mỗi người, chỉ cần biết phát huy nó một cách nghiêm túc, trong việc tu tập cá nhân ở mỗi ngày, thì nó sẽ tặng cho mình cũng như cho những người sống chung quanh co những hương thơm, tinh khiết, hoàn hảo, để mở mang niềm hạnh phúc thật sự ngay bây giờ.

* Thanh lọc, lắng cặn, tẩy những chất độc: Đây là một chức năng đặc trưng của sen, bởi vì, dù sống trong bùn sình hôi hám, nhưng lá và hoa của sen ko dính bùn nhơ và chỗ nào sen mọc, thì ở đó nước lắng trong.

Hình ảnh này là ý nghĩa để nói lên sự giáo dục chân thực, bằng việc trau dồi đức hạnh, những phẩm chất tốt, và cung cách cư xử đúng đắn, trong đời sống thực tế hằng ngày cũng siêu là lợi ích.

Nhịp sống ngày nay, do lề thói ăn uống thừa chất, ít đi lại và môi trường bị ô nhiễm, mà gây ra phổ biến chứng bệnh hiểm nghèo. Nếu thích bảo vệ tấm thân được khỏe mạnh, thì bắt buộc thường xuyên thanh lọc cơ thể, bằng các cách loại bỏ đi những gì sở hữu hại cho cơ thể.

Hiện thân của sự sống sinh ra và lớn lên trong chốn sình lầy, mà hoa sen hé nở và mở rộng các cánh hoa của nó, để thoáng lên 1 làn hương tinh khiết, như lời ca tụng về sự sống thanh xuân, qua sự biết hòa nhập, thích nghi môi trường, thanh lọc các chất dơ, bằng thân rễ của chính mình. Đây cũng chính là biểu trưng của sự chuyển hóa và thành tựu cho việc học Phật. Một hạnh phúc an lạc mang ngay bây giờ, lúc tâm thân lắng đọng, trong lành thanh tịnh.

* Kiên nhẫn, đợi chờ: Sen là chiếc thực vật với hoa, hạt kín, phôi của hạt gồm với rễ mầm, thân mầm, lá mầm, chồi mầm. Sau công đoạn thụ tinh, noãn sẽ biến thành hạt. Trong tác phẩm “Nguyên lý hình thành và nẩy mầm của hạt giống” do Tiến sĩ sinh học K. E. Ovtsarov biên soạn, xuất bản năm 1976 tại Moskva có nói : Ở gần Tokyo người ta đã sắm thấy loại thuyền độc mộc nằm ở trong đất 3.000 năm. Các hạt sen nằm ở trong (thuyền) ấy về sau đã nẩy mầm và mọc thành cây.

Đây cũng là một ý nghĩa của sự kiên nhẫn, đợi chờ, dù rằng ko được lớn mạnh trong những điều kiện thích nghi, nhưng khả năng sống của hạt sen vẫn còn tồn tại trong phôi của hạt, bằng sự hiểu biết quy luật và khả năng tự bảo vệ, tự phục hồi 1 cách tự nhiên của chính mình, dựa vào các môi trường chung quanh, để tạo ra các điều kiện căn bản cho giai đoạn duy trì sự sống và sinh trưởng.

Qua hình ảnh trên cho thấy nhẫn nại hăng hái làm cho việc để đạt được kết quả như mong muốn là điều tốt đẹp bắt buộc làm. Nhưng sự thực của những kết quả như mong muốn, đòi hỏi phải với thời gian, phải trải qua rộng rãi công đoạn tiến triển theo từng công đoạn như: với các lúc phài hành động, nhưng cũng có các thời điểm cần phải biết chờ đợi. Bởi vì sự thành công hoàn tất một bí quyết đúng nghĩa, chỉ tới lúc sở hữu các quyết định hợp lý, đúng lúc.

Từ giấc ngủ dài của các hạt sen trong mẫu thuyền bị chôn vùi trong lòng đất, cho đến khi gặp được những điều kiện thuận lợi, để phục hồi tái sinh cũng là một sự chứng minh của nhân và duyên trong đạo Phật. Bởi vì, các thành tựu tốt đẹp đạt được, ko chỉ phụ thuộc vào bản thân hay công sức của chính mình, mà còn buộc phải đến, việc học phương pháp sống hiểu biết và ưng ý thực tế trong mối quan hệ có các cảnh ngộ chung quanh.

Sen nẩy mầm trong bùn tối, thanh lọc mọi sự nhơ bẩn để nuôi thân, vượt qua tầng nước sâu, vươn lên trên mặt nước, xòe lá, trổ hoa, là một giai đoạn kiên nhẫn vươn lên mua sự sống cao đẹp. Hình ảnh của sen qua 3 quá trình sinh trưởng này rồi cho hoa. Đây cũng là 1 ý nghĩa giúp cho người học Phật hay tu Phật, để tự diệt tham, sân, đắm đuối mà đạt tới tự tánh thanh tịnh của chính mình trong đời sống bằng sự kiên nhẫn.

Khi gặp khó khăn mà có tính kiên nhẫn, thay vì nổi nóng, hãy tự kể mình nhớ tới hình ảnh của hạt sen nẩy mầm trong bùn tối, thanh lọc đa số sự nhơ bẩn để nuôi thân, do ấy mình không phải làm cho theo các hậu quả xấu của các hành động sân si để hại thân.

Đứng trước bất kỳ những cạnh tranh nào, hãy phải dùng sự nhẫn nại và bao dung, mà gánh chịu đau khổ lâm thời thời, còn hơn là buộc phải ân hận ăn năn suốt đời vì làm các việc thiếu suy nghĩ.

Hy sinh, chịu cất những chuyện nhỏ, là 1 khả năng đoàn luyện để vượt qua được các khó khăn lớn hơn trong tương lai.

Thông thường chúng ta không thể nhận ra sự dị biệt giữa con người và hành vi. Chúng ta quên rằng lòng vị tha thì vĩ đại hơn là sự phục thù. Cato the Elder nói: "Kiên nhẫn là đức tính to nhất trong tất cả đức tính". Issac Newton nói: "Nếu tôi sở hữu được khám phá giá trị nào, đó là nhờ để ý kiên nhẫn hơn là bất kỳ anh tài nào tôi có". Vậy, nhẫn nại là gì và khiến sao ta mang được kiên nhẫn? Làm thế nào để khiêm tốn? Khi ko còn “cái tôi” thì ta khiêm tốn, ta nhẫn nhục, ta kiên nhẫn…

Sen nở hoa là do sự hợp tác giữa hạt, thân, rễ của Ở Đây nó và thiên nhiên. Cho phải muốn đạt được tự tánh thanh tịnh cho chính mình, là buộc phải tự tập tánh kiên nhẫn tới chừng độ cao nhất qua sự hợp tác của nhẫn nhục và nhẫn nhịn.